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【征文】万事要靠自己

作者 / 段昌富

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家风,是指家中长辈提倡并能身体力行和言传身教,用来约束和规范家庭成员的一种风尚和作风。它以一种隐性的形态,存在于家庭的日常生活之中,是一个家庭在长期的延续过程中,培育形成的文化传统和道德氛围。它有着强大的感染力,家庭成员的举手投足,无不体现出这种习性,是家庭成员道德水平的集中体现。说到我的家风,还得从我大爷爷段广高说起。

段广高,安徽淮南人,生于1908年1月,1931年1月在安徽霍邱县参加革命,在红四方面军历任至副营长,经历了长征。抗日战争时期带领皖南的新四军游击队坚持抗战,解放战争时期任华东野战军团长,参加了兖州、济南、淮海、渡江、淞沪、进军福建等战役。新中国成立后历任福州机场站长,闽侯军分区参谋长、副司令员,福安军分区副司令员,南平军分区司令员,漳州军分区司令员,福州军分区司令员。1955年被授予上校军衔,1961年晋升为大校军衔。1965年离休落户于江西九江军分区第一干休所,曾荣获三级八一勋章、二级独立自由勋章、二级解放勋章、二级红星功勋荣誉章,1988年8月底因病去世。

开国大校段广高

开国大校段广高

大爷爷生前对家人的要求一直非常严。新中国开国大典前后,我大爷爷所在的第三野战军已解放福建全境,他从第31军92师274团团长的位置,调任福州机场站长,我爷爷得知消息后,于1950年夏天,从老家淮南千里迢迢赶到福州。

淮南,在清末时就发现了丰富的煤,资本家们和官府纷纷开矿采煤,但由于生产水平低、瓦斯含量高,矿难时常发生。大爷爷年轻时在煤矿下井,因为井下安全问题与工头等人发生了冲突,失手打死了一名日籍职员。在当时这是不得了的事,大爷爷等人赶紧逃走,从霍邱县那儿走上了革命道路。大爷爷打死日本人,尤其参加革命后,家里人就受到了官府的欺压迫害,太爷爷、太奶奶死后,我爷爷就离开农村老家到处流浪。解放后,得到政府的帮助,在八公山安顿了下来。这次到他哥哥这儿来,想让他哥哥给安排个工作,最好是个干部。因为他哥哥对家人亏欠太多,所以觉得这个要求并不过分。

没想到,大爷爷一听这样的要求,当时就火了,他拍着桌子叫他弟弟抬腿走路,他激动地说:“共产党人打天下,就是要让天下的老百姓过上好日子,而不是让自己的家人享福的。”兄弟俩可谓不欢而散,我爷爷临走时,大爷爷再三交代:“万事要靠自己,不要用我的名义办事情。”爷爷记住这句话,直到1980年去世之前,他都是一家集体所有制单位里的一名普通工人。

我父亲也去找过一次大爷爷。1970年正月里,我父亲、母亲带着年幼的我哥哥、还在吃着奶的我姐姐,从淮南八公山到九江。那时,大爷爷已离休,落户于九江。父亲此行的目的,就是想让他大伯将母亲、我哥、我姐一家人的户口农转非,但同样也是碰了壁。大爷爷对自己的侄儿还算比较客气的,以自己已经离休人事不熟为借口婉拒,同时也是再三强调,什么事情都不要指望别人,绝不能沾上一代人的光。最后,父亲也是怏怏而归。

回来后,我父亲记住了大爷爷“万事要靠自己”的叮嘱,对于我们兄妹几人的学习有着严格要求。我们最后通过上学提升了层次,也使自己的户口“农”转了“非”,也自然遂了父亲的心愿。

大爷爷对他自己的三个子女同样也是苛刻。按照一般的军人家庭的惯例,都将子女送到了部队进行锻炼,他们退伍后都在地方工作,现在都已退休,过着普通人的生活。

作为从枪林弹雨中闯荡过来的幸存者,我大爷爷曾对我父亲说过,每当他合上眼时,他死去的战友们总是浮现在自己的眼前。他自己能活下来就是一个奇迹,如果为自己家人谋私利,怎能对得起那些死去的战友!

段广高,我大爷爷,在革命年代与家庭长期隔离,没有音信,对家庭没有任何照顾。解放后,也没有利用职务之便,为家庭、亲友谋取任何私利。他把自己的一切无私地献给了人民,献给了党,献给了中国人民的革命和建设事业。

“万事要靠自己”,这是我大爷爷留给我们家人的宝贵财富。现在,我们孙儿辈正是谨记着他的叮嘱,凭着自己的努力,在普通的工作岗位上,踏踏实实地做好本职工作,这就是我们对于家风的一种传承。

【作者简介段昌富,男,文学学士,民建会员,淮南市八公山区人大常委会委员,中学教师,系段广高的侄孙。作品散见于《杂文报》《青年时报》《安徽教育报》《校园与家庭》《中学生博览》“搜狐网”“今日头条”“安徽网”等报刊网媒。2015年在《光明日报》与民政部主办的“寻找最美地名”征文中获三等奖。2016年在国家互联网信息办公室主办的“追寻红色记忆”征文中获二等奖。现为安徽省作家协会会员、安徽省散文家协会会员、淮南市新四军研究会会员、淮南市作家协会会员、八公山区作家协会副秘书长、《八公山文学》执行主编。

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编辑:丰婷

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